不会弯腰的躯体是僵硬的。在这个世界上，你做一根硬硬的钢铁试试，保证过不了多长时间就会到废品回收站报到。不会弯腰，是顽固，是呆板，是色厉内荏。别将弯曲误以为是曲意逢迎，辱没人格。适当弯腰、妥协和退让也是一种高智慧，一种高艺术，还是一种高境界！众所周知，高昂着头的稻子颗粒干瘪，面子有了，收获却没有了；弯腰的稻谷，意味着成熟，也预示着大地的丰收。越懂得弯腰，才会越成熟。当然，弯腰以后，一定不能忘记了将自己的腰杆挺直。
适时弯腰，是一种成熟的处世哲学
有一句非常朴素但却蕴含着深刻哲理的话：“成熟的稻谷才会弯腰。”成熟的稻谷之所以会弯腰，关键在于它经过默默的孕育已经结出了累累硕果。可惜的是，现实生活中有很多人却忽视了这个道理。
如果稍加观察，就会发现鹅毛大雪之后的雪松树枝由于厚重的积雪而压弯了腰，低垂下去。可能很多人会联想到“大雪压青松、青松挺且直”的诗句。大雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的溢美之词？实际上，的确有大量枝条由于不能弯腰而被大雪压断了。雪松之所以在厚重的积雪压力之下将腰弯下去，为的是不令自己折断，为的是日后继续挺拔向上。
弓腰弯腰，才能射出更远的射程；稻秆直立，那是它还没有攥紧沉甸甸的谷粒。在人生的道路上，无论是谁，都要学会适时弯腰。弯腰并不是软弱的代名词，而是一种韧劲、一种弹性，是生命的一种更深刻的睿智。
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院之所以闻名遐迩，除了它建院历史悠久、雄伟的建筑和培养出了大量知名学者外，还有一个其他佛学院所没有的特色之处。这是一个非常微小的细节，不过，所有出入过该地的人，当他再出来的时候，基本上都发自肺腑地承认，恰恰是这个细节让他们顿悟，让他们获益颇深。
这是一个非常简单的细节，不过人们并没留心：这所学院在正门一旁，开了一个小门，小门只有150厘米高，40厘米宽，成年人要想出入需要将腰身侧弯，否则就只能碰壁。一切初入佛学院的学生，无一不感到困惑：这么一个偌大的佛学院，有着壮观雄伟的大门可以体面地进出，为啥还开一个小门？
实际上，这恰恰是孟买佛学院为它的学生上的第一堂课。全部新来的学生，都会被教师引导到这个小门旁，让他们进出一次。不难想象，这些新生都是弯腰侧身进出的，虽然有失礼仪与风度，但却达到了目的。教师指出，出入方便的肯定莫过于大门啦，大门还能让人非常体面而又有风度地进出，然而，很多时候，我们要进出的地方，并不是都拥有着壮观的大门，或有些大门并不是随便能够进出的。这时候，唯有学会弯腰与侧身，将尊贵与体面放下的人，方可出入。不然，就只能被阻隔在院墙之外。
教师对学生说，佛家的哲学便蕴藏于这个小门中，人生的哲学亦如此。人生之路，尤其是通往成功的路，基本上没有宽广的大门，绝大多数的门都必须弯腰侧身才能通过。暂时的寄人篱下，暂时的委曲求全，是一种渡过暂时逆境的策略，可以成就自己辉煌的明天。
的确，正所谓“人在屋檐下，不得不低头”，学会适时低头，懂得及时规避，蓄势待发，让自己永远保持良好状态，才有可能成为最后的赢家。
相反，一个人倘若不懂得适时低头，凡事争强好胜，以自我为中心，希望身边的人都主动给他让路，最终必然被撞得粉身碎骨。历史上有许多胸有点墨之人，却未能抵达人生的巅峰，便是由于在途中不懂适时低头，不会韬光养晦，最后落得一事无成、肝脑涂地的下场。
不会弯腰的躯体是僵硬的。不会弯腰，是顽固，是呆板，是色厉内荏。无论何时都要记住，弯腰是为了更笔直地挺立着。弯腰以后，一定不能忘记了将自己的腰杆挺直。假如我们一味地低头，总是习惯于卑躬屈膝，那么只会显得我们很卑微。一言以蔽之，低头弯腰应是暂时的，过犹不及。
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为人处世，太刚则易折，太柔又缺乏风骨。所以，一个睿智的人，懂得做到刚柔相济、适时弯腰。弯腰能磨砺人的意志；弯腰是一种成熟；弯腰与面子之间也没有什么必然的联系。众所周知，高昂着头的稻子颗粒干瘪，面子有了，收获却没有了；弯腰的稻谷，意味着成熟，也预示着大地的丰收。越懂得弯腰，才会越成熟。
用理性的妥协消除“应激反应”
学会妥协才意味着成熟。有人指出，理性的妥协是消除“应激反应”、适应社会环境的一种健康的心态，更是人际关系中的一种良好的合作行为，就好比在两个不同的数字之间去寻求到一个公约数。这话说得非常有道理。
确实，人际关系的奥秘是无穷无尽的，并不是一潭死水，势必会发生一些磕磕绊绊，冲突纷争。比如，彼此相爱的一对情侣，一个性格外向、乐于社交，一个文静内向、喜好“宅”生活；一个是球迷，一个酷爱文学创作；一个痴迷于事业，一个则更在意小家庭的和美……这些都是非常自然的。倘若互相之间缺乏谅解，各行其是，难免伤害感情，促使矛盾进一步激化，甚至因此而分道扬镳、沦为陌路人。
环顾我们周围，包含着妥协的例子不胜枚举：同一年级的同学，学习基础参差不齐，教学有方的老师会“折中”地选择了一种教学进度。于是乎，有一部分同学因此被迫放缓了学习进度，有一部分同学不得不快马加鞭，拼命追赶。倘若这些同学都不乐意迁就，势必会打乱正常的教学秩序，老师自然也完成不了教学计划了。
其实，妥协的含义不仅在此。某些时候，求同存异、除弊存利，寻找双方利益的结合点，同样也是处世中的理性妥协。当下，很多人都在谈民主。其实，“民主”的实现就是需要持有不同意见的人们之间的妥协，形成某种多数人可以接受的“共识”，然而，这里的“共识”并非是全体一致，而是某种互相妥协的方案。
理性的妥协，不仅可以避免一场“你死我活”的争斗，营造出一种“和而不同”的局面，还能够从照顾对方利益中获得自己的利益。
在一个原始森林中，有一头花豹和一条巨蟒。一天，它们几乎在同一时刻将目光盯在了一只羚羊身上。花豹注视着巨蟒，巨蟒注视着花豹，各自心怀“鬼胎”。
花豹盘算着：假如我要吃到羚羊，必须得先将巨蟒干掉。
巨蟒盘算着：假如我要吃到羚羊，必须得先将花豹干掉。
就这样，几乎在同一时刻，花豹扑向了巨蟒，巨蟒扑向了花豹。
花豹撕咬着巨蟒的脖颈，心想：假如不下力气咬，我就会被巨蟒纠缠而死。
巨蟒缠着花豹的身子，心想：假如不使出全力纠缠，我就会被花豹撕咬而死。
就这样，双方都拼尽力投入“战斗”。
最后，羚羊安详地迈着步子走了，而花豹和巨蟒却同时倒在了地上。
一位亲眼目睹了这一场“战斗”的猎人非常感慨，说：“假如花豹和巨蟒同时朝着猎物扑过去，而不是同时朝着对方扑去，然后平分猎物，它们都不会死；如果花豹和巨蟒同时走开，不约而同地放弃猎物，它们都不会死；假如花豹和巨蟒中有一方走开，一方扑向猎物，它们都不会死；假如花豹和巨蟒在意识到问题的严重性时互相松开，它们也都不会死。花豹和巨蟒的悲哀就在于把本该具备的妥协与退让转化成了你死我活的争斗。”
生活中的悲哀也常常由此而起。要想避免类似的事件发生，我们必须树立妥协的理念和意识，学会妥协的智慧和艺术。
值得一提的是，我们并不提倡无条件、无原则的妥协。妥协的条件必须是彼此（或多方）必须处于平等的位置。如果缺失“平等”这个前提条件，妥协就仅仅是“城下之盟”罢了；妥协必须讲原则，即守住自己的“底线”。举个例子，中国政府当年跟英国政府谈判香港问题，承诺可以保留资本主义制度，保持港人的生活方式，实行港人治港，不过收回对香港的主权这是一个“底线”，是一个大原则，在这一问题上，不能讨价还价，不能改变。
再有，理性的妥协也不等于麻木、迂腐和世俗，更不是弃昨天而不思，避明天而不想，处今天而无虑，没有一点忧患意识与危机感。妥协也不尽是委曲求全，比如在正确地教育孩子、义务赡养父母、克服对身心健康不利的不良嗜好等事情上，就不能对无理的一方做出迁就与让步。不过就算如此，也应该包含着平心静气的商议、耐心的疏导，动之以情、晓之以理、导之以行，最大限度地获得共识，让问题得以解决。
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当两个野兽相遇的时候，其中的一方会大声吼叫，因为只要对方退下，就可以避免一场战斗。世界上的事情总是会有些说不清、道不明或不尽如人意之处。不过，为了人生路上多一些微笑，为了给人生航程“清淤”导航，我们必须学会妥协的艺术。
积极意义上的退让，是退一步进两步
美国独立战争中，在最黑暗、最失落之际，华盛顿将军率领的美国军队，不断后退，从休斯顿退到新泽西，从大河边退到大山中。士兵们的抱怨声此起彼伏，军官们的彷徨迷茫情绪也在蔓延，他们质问华盛顿：“我们打算去往何处？究竟还要后退到哪里？”华盛顿回答说：“假如一直没有出现战机，我们将不断后退，越过美国的每一座高山，越过大地上的每一条河流，直到击败英国人的战机出现为止。”
妥协并不代表承认失败与放弃努力。积极意义上的妥协，目的是在冷静中见机行事，然后准确出击，出奇制胜，是退一步进两步；积极意义上的妥协，是一种争取更大胜利，赢取更广阔发展空间的策略。
郑伟华任职于某化妆品公司，是一名业务推销员。该公司数次想跟另一家化妆品公司合作，但均未能得偿所愿。后来，在郑伟华的不懈游说下，另外那家化妆品公司终于应允跟郑伟华所在的化妆品公司合作。不过，对方的合作是有条件的，即必须在其化妆品广告词中加上该公司的名字。
起初，郑伟华所在公司的总经理并不同意，觉得这是在花钱给别的公司做广告。就这样，协商再次陷入僵局。合作公司的相关负责人发信息给郑伟华：“希望贵公司能够在两天之内给我们一个明确的答复。”
郑伟华收到信息之后，直接走到总经理办公室，催促总经理马上答应，不然会错失良机。总经理很不爽地说：“我坚决不妥协。你知道吗？他们这是以强欺弱。”郑伟华则觉得将产品和一个著名的品牌捆绑起来是有利的。在他的劝说下，总经理最终同意了合作的条件。
后来，事情的发展果然如郑伟华预想的那样。由于公司的生产情况蒸蒸日上，销售额不断攀升，郑伟华也因此被提升为市场部经理。
程屹拥有一家三星级的宾馆，经朋友介绍，他结识了一位颇有名气的导演。这位导演打算在他的宾馆为某影片办一个开机发布会。
程屹很痛快地答应了，但是在租金问题上，始终未能跟对方达成一致。程屹开口要价5万，导演说最多出到3万。就这样，双方争执不下。朋友知道此事后，劝说程屹：“你别犯傻了，3万就3万吧，3万背后的money可不仅仅是这个数。这帮人都是大名人，平日里请都请不到的。”
不过，程屹还是不情愿妥协，坚持要5万，还对朋友说：“你看你介绍的人，还真是守财奴，像葛朗台似的。”朋友见劝说不过，只丢下一句话，便转身离去了。朋友说：“既然如此，我也没有你这个见识短浅的朋友。”
在程屹宾馆的左侧是一家四星级宾馆。该宾馆的总经理获悉了导演某影片开机发布会的消息后，第一时间联系到导演，说他乐意将宾馆大厅租给导演，而且只需要2万元的租金。
就这样，导演租下了这家四星级宾馆。
开机发布会那些天，除了涌入大量的记者、演员之外，还有很多慕名而来的粉丝儿，十几层的宾馆无一空房。还有，由于诸多影视明星的光临，这家四星级宾馆也迅速爆红。
程屹看到这一幕后，很是后悔当初应该退让一些，但后悔又有什么用呢？一切都太迟了。
这两则一正一反的案例，不难看出，妥协是一种交易，一种权与利的让渡。积极意义上的妥协，往往以退让开始，以胜利告终，表面上貌似以对方利益为重，实则是为自己的利益开道。我们是不是应该得到一些启发呢？
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在森林里，老虎被尊为“百兽之王”。它威风凛凛，令森林中的小动物们闻风丧胆。然而，倘若你仔细观察，老虎在捕捉食物的时候，总是先退几步，然后猛奔前进，牢牢地抓住猎物。在进攻时，老虎尚能知晓先往后面退几步，以便产生更大的势能，而作为“万物之灵长”的人类，又怎么可以只知道前进，而不晓得后退的道理呢？
切忌毫不妥协地争取权益
我们知道，妥协大致可分为明智的妥协与不明智的妥协。前者是一种适当的交换。为了实现主要目标，可以在次要目标上做适当的让步。这种妥协并非彻底放弃原则，而是以避退为进，通过适当交换来确保自身要求的实现。相反，不明智的妥协，就是缺乏适当的权衡，或是守住了次要目标而将主要目标舍弃，或是妥协的成本太大而遭受不必要的损失。
明智的妥协是一门让步的艺术，而掌握这门艺术，是一个人成熟处世的必备素质。而具体到争取权益这一问题上，过于计较，毫不妥协，显然是不明智的做法。
在一个小村庄中，生活着一户人家。家里有两个男孩。时间过得很快，一晃儿，哥儿俩就到了谈婚论嫁的年龄。可是，父亲并不感到欣慰，因为家境不算很富裕，哥儿俩时常为一些小利益而争执不下，一旦到分家那天，天晓得会发生什么争端。
有一天，父亲得了重病，卧床休息。这时，哥哥过来伺候。父亲说：“把你弟弟喊过来，我有话要说。”
弟弟到了。父亲坐起身来，说：“真是病来如山倒啊，我感觉自己时日不多了。”哥儿俩劝父亲安心养身体，别想太多。父亲摆摆手，说：“其实吧，这病倒不是我最担心的，因为生老病死是自然规律。谁都有那么一天的。我担心的是，假如在我死后，你们为了计较那些家产，反目成仇，那就是咱家的‘病’了，我死不瞑目啊。”哥儿俩听了，惭愧地低下了头。
父亲颤颤巍巍地移步到院子中，指着院子空地上的几只鸡，意味深长地说：“瞧瞧它们，蹲在那里相安无事，这不是很好吗？”然后，又慢腾腾地回屋端出了一大碗谷粒，悄悄走到屋后，将大多数谷粒撒在地上，就留了不多的一些端回到院子中，撒向那些鸡。鸡们看见来了谷粒，纷纷迎上前来你争我抢，挥舞着翅膀，大声乱叫起来。这为数不多的谷粒，将本来清静的场面打乱了。
哥儿俩笑了，他们明白父亲的意思。父亲又说：“你们都瞧见了，更多的谷子在屋后……”
是的，退一步，更多的谷子在屋后。
这个故事给我们的启示是，毫不妥协地争取权益是万万不行的，这样做只会让人迷失双眼，看不见更大的权益。在与人相处的过程中，我们要切忌毫不妥协地争取权益。
接下来，我们再来看一则出自《百喻经》中的小故事。
有一对年轻的夫妻，尽管新婚不久，却也互相不谦让。隔壁邻居向他们贺喜，特意烘烤了一种糕饼，送给他们。夫妻俩吃着酥脆美味的糕饼，你一块儿，我一块儿，吃得很是津津有味。吃着吃着，一盘的糕饼就剩下最后一块了，他们都伸手争着去抢，男人发话说：“我是这个家的顶梁柱，这饼应该我吃。”女人听了，振振有词地说：“这个家里里外外，哪儿不是靠我打理着，我才是吃这饼的最佳人选。”
他们唇枪舌剑，你一句我一句，吵个没完没了。
男人眼看妻子如此坚持，心生一计，狡猾地说：“既然咱俩都很想吃剩下的这块饼，不妨这样，我们来打个赌，互相对视不能出声，假如谁先张口说话，谁就输了。赢的人，才是有资格吃饼的人！这个办法如何？”女人听了，为了争一口气，毫不犹豫地说道：“赌就赌！一言为定！愿赌服输！”
就这样，夫妻俩围着餐桌对坐起来，谁也不让谁。他们从清晨对坐到中午，又坐到夕阳西下。夜渐渐深了，万籁俱寂。这对小夫妻认真地对坐着，只听见呼吸声此起彼伏。忽然，木头门发出一声微响，一个小贼蹑手蹑脚地爬窗而入，眼睛骨碌碌地搜寻着他的行窃目标，居然发现厅中坐着两个人，赶紧收回了身影，屏气观察，啊！没有动静，原来是两个木头人。
小贼宽心了，胆子越来越大，从卧室、客厅到厨房，将这对新婚夫妻的妆奁家当、金饰财物都偷了个精光，还打开厨柜，拿出酒菜佳肴，明目张胆地坐在小夫妻之间，大快朵颐地吃起来。小贼酒足饭饱之后，背起装满财物的袋子，正要离去时，顺眼一看，哟，这个女的长得还行，常言道“饱暖思淫欲”，便壮了壮胆子，对小妻子开始动手动脚。
女人瞅着家里财物被席卷而空，自己还受到了非礼，终于忍不住说：“有贼哟！有贼哟！快来抓贼啊！”
小贼听到这话，吓得拔腿就跑。这时男人却欢呼雀跃地拍着手掌说：“哈哈！你先张口说话了，这块饼输给我啦！”
除了这对小夫妻，在很多人看来，妥协貌似都是软弱与不坚定的代名词。他们认为，貌似唯有毫不妥协，方可显出英雄本色。这种非此即彼的思维模式，实际上是认定人与人之间的关系是征服与被征服的关系，没有丝毫妥协的余地。
其实不然。在现实生活中，人与人之间的关系逐渐由依赖与被依赖的关系，转向相互依赖关系。就说买物品吧，过去物品短缺，供小于求。于是价格自然是铁价不二，没有任何回旋的余地。但在市场经济下，形势不同了。在巨大的买方市场面前，买家与卖家的关系变为相互依赖，进而造成讨价还价流行开来。在这种情况下，假如不愿意做出一些妥协，最终只会失去自身的生存与发展的机会，沦为生活悲惨的平庸者甚至是失败者。
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在现代生活中，善于妥协是明智之举，也是一种美德。能够妥协，意味着对对方利益的尊重与重视。在个人权利日趋平等的现代生活中，人与人之间的尊重是相互的。一个人只有尊重他人，才有可能获得他人的尊重。为了赢得别人更多的尊重，进而让自己成为生活中的智者和强者，我们要学会妥协的艺术。
实行让步与妥协，达成和解与合作
古时候，有一条大河，水流湍急。河上有一座独木桥，桥面非常狭窄，只是由一根圆木搭就而成。有一天，两只小山羊各自从河的两岸走到桥上来。它们在桥中间相遇了。不过，由于桥面过于狭窄，谁也没办法通过，却又不愿意退让。它们就这样僵持了一阵子，后来，两只山羊都忍无可忍，便在狭窄的桥面上用角互相顶撞起来。它们互不示弱，拼死相抗，最后双双跌落桥下，溺水而亡。
这则寓言很简单，却蕴含着深刻的道理，这正是“经路窄处，留一步与人行”的道理。在狭窄的路口处，不妨让别人先行。表面上看来，自己吃亏了，但事实上，假如彼此都不想让，势必会导致两败俱伤的局面。如此一来，反而不如稍作退让，不仅可以免去不必要的麻烦，还能够达成和解与合作，实现双赢。
身为本田车系列创始人的本田宗一郎，最初是本田公司的技术员工。杉浦是本田公司的一名员工，他曾经接受过本田先生严格的训练，假如他们稍有差池，与本田的意愿与方针不符，就会随时领教到本田的厉声喝骂，甚至遭到本田的拳打脚踢。
一天，杉浦正在办公室聚精会神地做事，忽然一个部下通知他说本田找他。杉浦赶紧去本田办公室，问有何指示。没想到，本田一言不发，使劲儿用他那粗壮有力的右手，赏了杉浦一个耳光。
杉浦如坠五里云雾，呆呆地站在原地，问：“董事长，究竟出了什么事情？”原来啊，问题出在螺丝钉的长度上，这批生产的螺丝钉比实际需要的长了3毫米。“谁叫他们这么马马虎虎地设计呢？你有着不可推卸的责任！“杉浦还未来得及解释，又被打了一个耳光。
遭逢这样的情况，估计换成是谁都会气愤至极。杉浦正要冲动地提出辞职之际，一抬头观察到本田的眼睛里泛着泪花，双手轻轻地打着颤。杉浦深深地呼吸，极力地控制自己的情绪，憋住了原本想脱口而出的话，他冷静反省和重新审视自己。他意识到，缺乏质量做后盾，对于本田的每一位员工而言，都将面临着失业。就这样，杉浦对本田说：“很抱歉，我打算让他们全部返工，希望得到你的谅解。以后我知道该如何做事。”
“我也有错，不该一时冲动动手打人。我希望自己能够得到你的原谅。”本田脸上露出了真诚的歉意，并不好意思地拍了拍杉浦的手臂。
杉浦想了想，深深地点了点头。本田伸出右手，说：“就靠你们了，辛苦你们了，谢谢你们！”两个人的手有力地握在了一起。
实行让步和妥协，或者主动示弱，并不意味着怯弱，相反，很多时候，恰恰是一种自信的表现，更是一种缓解原本剑拔弩张关系的良方。只有自卑的人才会表现出“不甘示弱与妥协”，一心想要取得胜利，或者占据上风，就算那种胜利或上风是丝毫没有意义的。
哈曼享有“全世界最伟大的矿务工程师”的美誉。现在我们讲述一则当年他在谋求第一个职业时的故事。
哈曼毕业于耶鲁大学。大学毕业后，他又在德国的菲莱堡研读三年。学成后归国，开始求职生涯。最初，哈曼找到当时美国西部的大矿产业主哈斯特先生，他只是采用了一个小计谋，就成功地谋得了这一差事。
据福贝恩介绍说：“哈斯特是一位性情固执，看重实际的人。他对那些斯文秀气专讲述理论的矿务工程师，从来都是抱有一副不信任的态度。所以，这位固执而粗暴的哈斯特便对哈曼说：‘我不打算聘用你，仅仅是由于你曾在菲莱堡研究过，大脑中尽是一些幼稚的理论。对于这种文质彬彬的工程师，我是最不需要的！’话音刚落，哈曼便笑着说：‘假如你答应不告知我的父亲，我想对你说句真心话。’哈斯特爽快地点点头。哈曼接着说：‘其实吧，我在菲莱堡没学到一点有用的知识。’哈斯特听完这句话，哈哈大笑，说：‘好！很好！这样吧，你明天就过来去人力资源部门报到吧！’”
哈曼仅仅采用了一个很普通的策略，便征服了一位性格执拗的大产业主，进而轻易地得偿所愿。这个普通的策略就是所谓的“稍微让步”这一策略。
不少人对于自以为非常重要的观点，常常固执己见，不愿轻易妥协。然而，那些自以为是的观点，对他人来说，有时候却是无关紧要的论点而已。恰如哈曼从哈斯特的口中了解他有所偏见那样。实际上，很多时候，人们需要的只是别人对他的意见持一种尊重的态度，并能够维护他的“自尊心”。
因此，聪明的人，在应付不一致意见的时候，往往会尽量地主动让步。凡发生争执之际，他们想得更多的是：我稍微做一些让步，应该不会对我有什么大的不良影响吧？
我们要时刻记得：一味逞强，并非解决问题的上乘良方，些许的让步与妥协，不仅可以更好地解决问题，还能够赢得他人的尊重，进而达成和解与合作。
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智者遇到问题时，从不害怕让步，在他们看来，让步并非就是吃亏，而是站在另一个角度审视思考问题。事实上，唯有站在新的角度看待问题才会发现问题的真实性。遗憾的是，生活中常常有一些人在遇到问题时，会固执地坚持己见，以维护自己的尊严，就算是自己做错了，也不情愿主动承认自己的失误。
