大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》
孔子说自己“十有五而志于学”，这个“学”指的便是“大学”。
原来，大学之道，在于弘扬每个人内心的高贵，在于人类自身的改造，而其最高境界，乃是至善！
不是为了就业，而是为了成人。
不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生。
谋天下太平，争人类福祉！
所以，“大学”不是指那些专门的教育机构，不是指那些专门的教育实体，它是一种学问。“大学”并不是指培养人的专业技术和技能的一门学问，也不是简单地向学生灌输一些死板的知识，大学旨在培养人的价值观和价值判断力，大学是培养人的高贵品性和气质的，它的目的在于拓宽人的眼界，使人拥有博大的胸怀，拥有远大的志向。
孔子的“志于学”的“学”，就是这样的“大学”——将探究宇宙人生的大道作为自己的使命，将研究历史文化作为自己的职责，将提高自己的人格境界臻于至善作为目标。
可见，孔子所学，超越了具体的技术、技艺与知识的“小学”，而成为真正的“大学”。孔子将大学之道也传授给了弟子。
樊迟向孔子学习种庄稼。孔子说：“我不如老农。”又请求学习种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说：“樊迟真是小人呀。如果政府重视礼，百姓就不敢不尊敬；如果政府重视义，百姓就不敢不服从；如果政府重视信，百姓就不敢不说出真情实况。假如做到这样，四方的百姓就会背着他们的小孩前来投奔，哪里用得上自己去种庄稼呢？”
樊迟为什么向孔子讨教种庄稼种菜呢？显然孔子懂得这些。
但是孔子为什么不告诉樊迟，反而如此愤怒呢？显然，他要提醒樊迟，人要有更大的理想和追求，担负更大的历史责任。而不仅仅是养活自己。
孔子不仅要让他的学生能够担当具体政府官职去管理国家，他更要他们能够成为价值承担者。
十有五而志于学的孔子，在沉重的生活压力下，一边谋生，一边坚持学习，向着人生和学问的深度掘进。
