耐来，只要稍加训练就能成为精锐之师。尤其是其中的烧炭工人，更是首屈一指，长年做体力活，群殴、单挑有的是力气。
第二：在次期间二人合作完成了造反的理论依据。二人在家乡的这段时间，完成了一部重要的著作《太平天日》。该书详细记录了洪秀全同志美梦的经过，以及上帝安排洪教主坐镇小天堂，当万国之主，为起义做了充分的理论准备。当然这部宝典要在恰当时期使用，毕竟非常时期非常方法。
第三：当时的紧急形势给上帝教留下的时间已经不多了。道光年间，广西一带政府力量相对薄弱，土匪成群，他们除了好事以外什么都做。抢劫勒索、杀人放火就是他们的职责所在。其中的一些优秀团队甚至还做起了攻城、劫狱的大买卖。在这些“好汉”面前，一些弱势群体基于信上帝得保护的惠民政策，毫不犹豫的加入了上帝教队伍，希望上帝和教主能保护他们。
同时广西大部分地区搬迁户较多，以桂平县和附近的几个地区最为突出，土著居民与搬迁户有着历史悠久的矛盾。他们的矛盾主要集中在土地上，大家都发扬寸土必争的精神，坚持谈不拢就打，打倒一批再上一批，打倒那批再上这批的三项基本原则，两家人一斗就是几十年，越斗越激烈，越斗也越红火，当然失败的大都是搬迁户，毕竟强龙压不过地头蛇。贵县就是其中的优秀斗殴地区（邑之北岸，土客械斗，杀戮相寻者五年，百姓流离颠沛，多遭掳掠），而大多数搬迁户在这种背景下加入了倡导“天下总一家，凡间皆兄弟”的上帝教，借此维护自身的合法权益。再加上经过王作新同志这么一折腾，上帝教的部分力量被暴露了，引起了当地民兵组织（团练）和政府的强烈关注。总而言之，此时的知名品牌上帝教得到了政府、土匪、当地民兵组织（团练）的经常照顾(自教人拜上帝之时，数年未见动静。自道光廿七、八年之上下，广西贼盗四起，扰乱城镇，各居户多有团练。团练与上帝之人两有分别。拜上帝人与拜上帝人一伙，团练与团练一伙，各争自气，各逞自强，因逼而起)。他们已到了不得不采取行动的地步。
