原本齐整的队伍瞬间大乱。Chun呓冲着曹军露齿一笑，挂好银枪，从怀里掏出一个小布袋和一方巴掌大的木牌，左手持布袋，右手拿着木牌狠狠地往布袋里一插再一抽，哈哈大笑几声，丢下布袋和木牌，拍马掉头就走。
曹洪接过亲兵递上的布袋木牌一看，气得哇哇大叫：“追，传令虎豹骑，擒杀此獠者统统官升三级！”言罢丢下手中物事拍马就追。
只见静静贴在地面的布袋上大书曹军二字，而木板上显然是个七字。
七进七出？
经此一番际遇，白马Chun呓名播于天下……
曹魏建立后，天下人对于白马有了共同的默认，一匹瘦马可易三头壮驴，一头瘦驴可换十匹健壮白马。
白马者，皆推磨之用也，就连驮货也无人肯用之，否则，只要让买家知道此货为白马所驮，就算事先订下契约，买方也有权让交易作罢，卖方要是敢告官估计还得吃上数十大板。
到了西晋，白马则成为了河东狮羞辱小妾的不二法门，只要是阻止不了丈夫纳妾，又心怀不忿的大房都会在迎妾室入门那天使坏让她骑白马前来，稍为收敛点的则交代人用白马牵车迎其入门。
东晋时则把鄙视白马演绎得越发淋漓尽致，作为对武官的最大处罚早就不是什么千刀万剐了，而是白马游街。东晋以降，这一条例被保留下来，而享受过如此待遇的武官则无一不在受罚后自尽身亡，自尽时皆以黑巾蒙眼，以示上不能目见天地，下无颜面对祖先。
残暴的隋帝杨广则不论文武，只要让他恨嫉的都一律处以五马分尸，行刑的毫无疑问地都是白马。
时光飞逝，岁月匆匆，时空走到了**的清末。
洋鬼子敲开了天朝的大门，中西文化传统爆发了严重碰撞。而最大的争议不是世人的制造者究竟是女娲还是上帝；更不是火枪的首位制造者是天朝人还是西欧人；而是骑在白马上的是什么人？
天朝人说：“蛮夷就是蛮夷，咱天朝三岁的小童都知道，骑在白马上的是Chun呓那丫滴！”
洋鬼子说：“人落后啊就是没救，连格林童话这么优美的篇章都没机会赏读，我们完全有必要去把他们从落后中拯救出来！”
时间走到一九零
