连载中独家小说《萨满神巫》由冰竹秋水倾心创作的一本惊悚悬疑风格的小说，本小说的主角萨满神巫，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：栽了新柳枝。”此处的“陈”是指从前举行“换锁”仪式时所栽柳枝，即往年庭院中的柳枝，满族习惯。也是禁忌的原因，表示“旧”内容用“陈”一词。关姓神歌中是“乞请佛哩佛多卧莫西妈妈神，取来佛多活，敬栽于房门近...
精彩章节试读：
些线绳和布、绸条，叫“锁”，民间称为“神锁”。经过跳神仪式后，满族人认为这些线绳、布、绸条有了保护子孙的神力，即刻从子孙绳上取下戴在子孙们的脖子上，或是手腕上，三天后取下挂在自己的西墙上，或保存起来。待下一次再祭祀佛多妈妈时，同样在子孙绳系上新的线绳或布、绸条，萨满跳神以后，将从前曾戴于脖子上或是手腕上的线绳或布、绸条拿来，换一新的神锁戴在脖子上或手腕上，旧锁系在子孙绳上。三天以后，仍照前处之，这就叫“换锁”。
这一换锁仪式一般是在春秋两季，而且多在秋天。其所需神器除有一黄布口袋，即子孙口袋外，还需从山林中择选一清洁茂盛的柳枝栽于庭院中的偏东南处。当然还需要供香、饽饽和献牲等等。献牲多为猪。也有用鸭、鸡、鱼等。
关于制做神锁和选择柳枝的经过，在满族各姓氏的萨满神歌中，都有详细、具体地反映。如石姓“取来了茂盛柳枝，敬栽在庭院中。从大城市中，取来白绫彩绵，巧手剪成银钱、彩条挂在柳枝上。取来洁净彩线、制作了神锁。……，乞请卧莫西妈妈”。有野神祭祀的杨姓神歌，竟有三篇专为佛多妈妈的祝文。其中在佛多妈妈的第二篇祝文中，也就是神歌，详细叙述了如何选择柳枝的内容，如：“前往茂密的森林中，在柳树的丛林园子里，取来茂盛柳枝，……，乞请卧莫西妈妈”。并取下“陈的佛多活妈妈，敬栽了新柳枝。”此处的“陈”是指从前举行“换锁”仪式时所栽柳枝，即往年庭院中的柳枝，满族习惯。也是禁忌的原因，表示“旧”内容用“陈”一词。关姓神歌中是“乞请佛哩佛多卧莫西妈妈神，取来佛多活，敬栽于房门近处。”在署名为“光绪十八年十一月”的关姓神歌和“咸丰十年十月十一日”的关姓神歌中，都是“从柳树上取来柳枝，敬栽在房门近处，乞请佛哩佛多卧奠西妈妈神”等等。总之，充分表现了祭祀人的虔诚态度。同时，神歌中又出现了佛多妈妈的其他称谓。
综观在满族民间和清宫中的祭祀，对于佛多妈妈的称谓，共有：①卧莫西妈妈(omosi ma
