分；相应的，设立灵障谋财，可能要减十分，而若求财不得转为害命，可能便要减一百分。所以说，不是不能做，而是不值得。”
看得出来，肖华对此极为推崇，深信不疑。只是不知道他说的这些，究竟是某位大家的思想，还是自己琢磨出来的谬论。
只听他继续说道：“本来谋财已经是减分项，但如果得到了他想要的某样东西，两两相抵，还可以接受。不过若是为此便残害受困者，导致减分过多，实不值当。所以使用我刚说的那两种常规办法，立障者多半只会稍加惩戒，便自行撤障。可但如果你选择去口颂佛音或祭出法器，便是直面施术者发起对抗，最好的结果也会被其视为挑衅。被挑衅而不还击，往大了说会影响道心纯粹，往小了说这也是修者的面子受损，故而即便减分过多，恐怕对方也要顺心而为了。”
胡牧阳听得认真，但此时却对肖华的理论半信半疑，忽而又想到一种可能，便开口问道：“刚才你说的这些，都是基于施法者没有恶意的前提下，主动撤障。但是如果对方就是想从你这里得到某些东西，也就是你说的谋财，或者干脆对方的目的直接就是害命呢？怎么破？！”
甜甜听到问题之后，若有所思的点点头，将目光转向肖华，同样等待他的回答。
估计肖华压根没想到胡牧阳会听得如此认真，而且还向他提出问题。一时间有些错愕，但很快就组织好语言回复道：“对于谋财者，曾有一位天赋异禀的人修自创术法，唤做‘财通神’。简单来说，立五枚铜钱于胸，分设金木水火土。留与自身属性相同之钱，余四枚分射东南西北四方位。其目的是赦令铜钱为‘钱使’，分化四方与施术者沟通，继而判断对方中意之物可否舍得。一般谋财者见此术法，皆当礼敬创始之人修三分，不会再提过分要求。甚至还有可能通过‘钱使’与破障之人达成共识，交易双赢。”
说到这里，肖华看向甜甜，说道：“现在不是有好多小说或者电影会提到‘笔仙’‘碟仙&rs
