绝望中等待生命的沉没。
这个时候，只有孔子一如往日，甚至比往日更有精神。即便是无食无饮，先生依然按部就班地根据课程表的安排讲他的课，一节不落，一字一句不减。正常的音乐课之外，学生们下课之后，先生还会鼓琴、还会高歌。这荒郊野外、这身陷围困之中，对于先生，似乎就和蘧伯玉的家无异、和曾经居住的驿馆无异、和以前的学堂无异。
子路直脾气，沉不住气，看见老师在如此窘迫、性命堪虞的当下，竟然雅兴不减、鼓琴不辍、高歌不止。他也不会收起面上的怒色，直接吊着脸子，非常不悦地来到先生面前：
“老师，君子也会混到无路可走的田地吗？”
子路毫不婉转，直人快语。
孔子也没有喜，也没有怒，也没有长篇大论，只是点到为止。夫子心知，目前的这种状况，君子也会遇到，但是子路你得明白：
“由啊，君子在无路可走的时候，能保持自己的人格和气节、风度和行止；小人在无计可施的时候，就胡思乱想、胡作非为了。”
孔子的话刚落音。子路便默默地行礼，无声地离开了。
子贡这人有些毛躁，见老师这般作为，他一下子就发作了，怒气腾腾。
还没等子贡吐出怒气，孔子就点名子贡：
“赐啊，你觉得我是博学多识的人吗？”
先生的言下之意是：你认为老师只会教书，只知道琴棋书画，遇到困难就没有办法了吗？
子贡心里想着，老师的确博学多识，可是，这个时候，博学多识并没有发挥作用，似乎也是束手无策啊。他说到：
“老师当然博学多识啊，难道您不认为是这个样子吗？”
孔子摇了摇头，笑着说：
“看来，你并不了解自己的老师，跟了老师这么多年，你只学到了老师的皮毛。一切完全不是这样，老师想交给你你们的，并不是百无一用的死知识，老师为人师表的一贯之道，只有两个字，那就是‘忠恕’。好了，你可以走了。”
子贡悻悻而出。
当然，这“忠”，并非狭义上的所谓“忠君”，而且在广义上包含了对自己的人生理念、做人准则的坚持；这“恕”，非仅仅是对人的宽容，还有对自身处境的豁达。
（未完待续
