淫颇深的巫文化和鬼文化。这是有鲜明的历史特色的。
其三．公元前206年，楚霸王项羽兵临大秦帝国国都咸阳。秦国末代皇帝嬴子婴自缚而降。项羽在咸阳大肆抢掠，离开时焚烧都城。这场大火据说整整焚烧了三个月，咸阳城化为一片废墟，导致先秦以前的所有历史典籍化为乌有。项羽应该说是华夏文化的最大毁灭者。因汉朝建立后，面对历史，大汉王朝确实无所适从。以至汉朝之后针对先秦之前撰写的历史，总是错漏百出。其中，《山海经》一书的问世就存在前后不连贯和矛盾重重的问题。
在汉朝以前，从来没有出现过《山海经》这部伟大著作的名称，但至少在春秋战国，有关《山海经》的片段就已经在一些著作和诗赋中出现，尤其在有关夏、商和西周时期有关记载祭祀的篇幅中，巫鬼神魔的场景沥沥呈现（甲骨文就是祭祀和录辞的文字。有人认为是占卜的文字属谬误。录辞的文字最准确的注释是人类与鬼神签订的契约。此类契约还体现在崖画和玉敛之上），可以肯定，在礼崩乐坏（夏朝崇尚礼仪，承袭世袭制；商朝崇尚法则，承袭公族宗法制；周朝揉合礼仪和宗法，承袭分封制）之前，对天地山川鬼神的崇拜大于对人间帝王的崇拜。而《山海经》这部经典就是记载对天地山川鬼神崇拜的书。
对于《山海经》的作者，历来颇具争议。此书是刘向父子翻译并编撰的最为可信。因为书中有很多词汇和生僻字显然从汉朝到如今都不流行。并且倒装句是少数民族（诸如傣、壮、哈尼、彝等）的语言习惯和文字书写风格。更重要的是，书中对于祭祀和占卜风格的表述，符合傣、壮、哈尼、彝等的鸟骨、鸡骨占卜及祭祀传统。所以，《山海经》最原始的版本，来自巫书。而巫和觋，在中华文明史繁衍的历程中，占有举足轻重的地位。
当然，正如历史上太多经典著作都难逃篡改的黑手一样，《山海经》也屡遭篡改和删减。但这并不妨碍我们对华夏文明史前渊源的求索，因为，还有许许多多被誉为人类文明活化石的少数民族活在我们中间。打开历史尤其人类史前史真相的钥匙在他们手中
