、五千年、以一敌百、几万人的大场面，所有够得着的都被拉来以壮声势。创作者们迷信“天之高远、地之深厚”“上百斤的黄金龙袍”这些玄虚的字面意思，很努力很认真地去玩诸如“第一部某某某”之类的数字游戏。于是，我们的电影中有的是一望无际的草原、接袂成帷的刀戈、大声呐喊的口号，反倒是表情、细节、情感统统欠奉。在高投入大产出的赌徒式商业算计下，电影被量化为多少亿投资，多少次笑声，多少天过亿。
有人把詹姆斯・卡梅隆凭借一个爱情故事收割历史第一票房，比喻成在古埃及的人们用羽毛做秤砣。从某种意义上，这本是二者之间一种天然的因果关系，极致地私人化，具有极致的公共性。做到最小，才能获得最大。但小又是在现实中最容易被驯化的，电影被商业野心绑架，作者成为制作者，导演成为表演者，“电影”变成了一个不及物动词，大和表面化就会成为必然。那种坚硬的东西正在绝迹，“为观众服务”成为一帖万能膏药。
失了分寸的大，暴露了我们内心的小。钱穆曾有“极微的相似”的理论，宇宙间的一切不管以什么形态出现，其构成最终都不过是无穷无尽的“极微的相似”――美与丑、纯与杂、大与小、成与败。宫崎骏的经验是，“在创作的时候，我从不考虑观众”，与侯孝贤“背对观众创作”的主张异曲而同工。他们都只听从于内心最细微声音的指引，最大的能力是道出那些深藏在内心的影像。他们和那些匠人、投机商、说谎者最大的不同在于，他们敢于坚持小，并不为外部世界之大所诱惑。
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她和她的电影
女人的一生就是一部电影，但一部电影不能仅仅是女人。
在电影一百多年的历史里，女人从未真正站到电影的正中央，即便《惊世狂花》这样的电影，试图从另一个角度证明女人之于电影的绝对意义，但其结果又不得不采用了雄性化的质素。女邻居高琪雌雄同体的设置，有着太多可供外延化的解读空间，但对于女人而言，其在电影的语境内的身份却并没有革命性意义。或者说，革命一直在继续，但电影一直是电影
有很多书友在找一本叫《并指如刀：阿郎看电影》的小说，这本小说是作者阿郎创作的励志人生风格的小说，站为大家提供了这本并指如刀：阿郎看电影小说的在线阅读地址，感兴趣的朋友可以看一下。仅能持续到影院门口，走出大门，电影只是电影，生活就还是生活了。好电影可以算计，它负责提供的是轻重适度的情感按摩。还有一种电影像本能，是对这个世界的无条件反应，是一个响亮的耳光或者一记闷棍。电影永远不止...
