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现在交待一下贾文岛遗嘱中提到的正南沟一处山庄之事的来龙志脉。也可左证一下贾文岛，贾中光父子两代的行事品格。也就是这一处山庄（分在贾中光名下的是最差的段区，在一九五一年，差一点给他的家庭带来了灭顶之灾。土改时他家划的是小土地出租的成分。土改复查时坚决持行左政策的村干部，要把他家的成分改成破落地主。如果改划为破落地主的成分，这样就可以把他家所有房产没收成归村里所有，对其成员强行扫地出门。是村里绝大多数贫下中农的坚决反对，最后才没有改成。保住了他一家人在土改时分得的一点薄地和生活的住处（他家的祖宅）。
再说说这处山庄，并入他家的经`过。本是本村本族（已出五服）的贾文岛的远族弟媳的一处山庄。这位弟媳她的丈夫这一门，几代都是单传。到了她这一代，弟媳没有生养，而丈夫是英年早逝，这一脉便成了绝户。弟媳娘家也是小户人家，无能保护已嫁出的姑娘。弟媳本族未出五服的一些人，先是逼弟媳改嫁，他们好瓜分弟媳那份家产。弟媳坚决不从，要守贞节之名而守寡。那个时代，一个单身寡妇，没有外边的强势为后力，是敌挡不住本族的势力的浸迫的。一些人强行把她拥有的土地，一亩一亩的卖去。她无可奈何，没有一点办法。眼看着名下的士地所剩不多了。她怕土地卖完了，族人还要卖她住的祖宅，自已的生活无着，更怕的是日后连个安身的地方都没有了。在这种情况下，她找到远族的大哥——贾文岛。此公：在当时，当地也算是一位社会名流。请求对自已进行保护。在那个时代，已出了五服，虽同宗，在人与人的关系方面，则实应识同外人。（家族的纠纷，一般是由家族解决，只要不出人命，政府也不管）。既然视同外人，贾文岛也是管不了的，只能从感情方面认可同宗，他对这位弟媳的处境也很同情而担忧。，也非常力争保护她。因而作了很多次调解的工作，弟媳的近族之人，好像浸迫也放缓了一些。经过多次接触。这个弟媳发现她的这位远族的兄长，虽吸上了雅片，家道暮落，但他讲理。守信、有正义的品格。也非常同情她，愿意保护她。但他比竟不是近族，要出面决定什么事情是有些力不从心。如何能做到能长期保护，得想一种从根本上可以保护的办法。而且还需师出有名。她铁定了心，求这位远族兄长，保护她一生。她提出把她的房产、土地、山庄全转到贾文岛名下，以资作为贾文岛及子孙们负责养护她未来的生活，并百年后的送终。
贾文岛感到非常委难。接受这种方式，人言论可畏。外人会责说贾文岛承人之危依势吞没寡妇家产。不接受吧，她苦苦的时常前来唉求。看到这位弟媳整日忧泪满面，且日渐消瘦，不成人形。再拒之于心不忍。差不多一年多的时间里，弟媳总是常常来恳求。这期间，贾文岛除耐心开导弟媳外，还常常找弟媳的族人做工作。也时常与村里的儿位权威人士交流此事，这一天弟媳又来找贾文岛哭求。贾文岛默思，像我贾文岛满腹经纶，曾有一腔报国、兴邦之志，曾经落荒逃避。现在连一个眼前受着欺压的寡妇，弟媳无路可走求助自已，自已还为个虚名而患德患实。不敢挺身而出，来扶持弱者主持公道，还是个人吗？于是他答应负责过问处理这件事。他对弟媳说：你先搬到我家里来住下，你的生活我负责，至于你的产业能有多少就算多少，由你守多少。就是一点没有，弟媳你一个人的上活，大哥还供得起的。弟媳万万不肯。后来贾文岛与村里几位头否面人物交流，情况，得出了一个共识，即主张这位弟媳只随带她在伏牛山的那处山庄，至于名下代为管理。算作她的生活来源及终老时办理后事的产业。关于她在贾寨及其他地方的房产、土地。均由她的近族人或可以参于的人共同处理共有。（但必需出据同意这个方案的所有有关人员的画押文书，并声明永不对伏牛山正南沟的山庄提出任何归属未定的意见。此处山庄归未亡人贾张氐养老之本，由贾文岛代为管理。任何人不得再对此山庄起任何事端）。就当时来说贾文岛虽家道中落，但家产还是可以维持一家人的生计的。村人对这件事的处理，也觉得可行。况且贾文岛还是一方名流。在这一方圆地区曾主持处理过不少事端，都得到圆满的结决。很得人们的称道。由他出面对寡妇事件的处理，是非常合适的。
主要是一，对那些很少出过门（他们连县城都没有到过）的农民来说，觉得对于伏牛山正南沟的那处山庄（没见过有啥进项）离贾寨有一百多里路就是争到手并无实惠。
二，此事在村里已搅得风风雨雨。既然村里头面人物都出面了。就得给寡妇留条路。如全部把寡妇的产业分光了，寡妇的生活谁来管，万一寡妇寻短见死了，还是一条人命案子哩。那一家担当得起。就这样由贾文岛起草了一份产业分解议定协约书。这样能分到寡妇产业的人、寡妇本人、贾文岛都在产业分解议定书上按了手印，全程参与议事的人，也按了手印，以示清楚、公正。一场可能要出人命的事，就这样圆满、和平的解决了。可说是皆大欢喜。此事后来没听到任何议论，可见对这件事的处里理是合乎人们的感情共识的。是一个适当的举措。这一段情节，贾中光少年时听族中老辈们说起过，他知其大意，他没有印象见过这位婶婶，（也是寡妇为避人言而长住正南沟）他从没听说有人议论过父亲自的不是。故他觉得这是一件平常事，也不很在意了。
就是这一处山庄，解放后差一点对他的家庭带来了灭顶之灾。那是到一九五一年土改复查时，（他家在士改时定的是小土地出租）村干部是执行的极左政策，要把他家改成破落地主的成分。（如果家成破落地主那是要出交全部财产，扫地出门的。后来绝大多数的贫下中农的坚决反对，才没有改成，他的妻、子女才得以有个生活和生存的环境。
贾文岛去世后，贾协三尊照父亲的遗嘱。到正南沟接回这位山里大婶到他家与发妻郝宝阁住在一道。百年后由二子贾宏德挺披麻戴孝按照一定的规模送入祖坟。
