皇帝的称谓自秦王嬴政而始，在那之前，天子称王，而天子所分封的诸侯，便相当于封建社会被皇帝分封在各地就藩的王爷，只不过被称呼为君侯而已，权利却要比封建社会的那些藩王要大的多，除了要向天子纳贡以外，对下辖封地拥有完全的自主权，权威之盛，实在便是一国之主。
褒国的开国之君乃是有褒氏，是佐理大禹治水的有功之臣，被分封在褒国。昔年武王伐纣，积极响应，再立新功，被封为候爵，直至如今，国力在各诸侯国之间，算不得最强，却也绝不算弱。
褒响的宫殿便是明证。
此时已是西周末期，已经初步形成了华夏建筑的某些艺术特征，比如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，以及木梁架的结构体系等等。而包括天子在内，各国诸侯的宫殿大多数属于台榭式建筑，以阶梯型夯土台为底座，倚台逐层建筑木构房屋，籍助土台，以聚合在土台四周的单层房屋，形成类似于多层大型建筑的外观，以此满足统治者的奢欲和防卫要求。
褒响的建筑便是这一类型建筑的典型代表，费混的将军府住处，也是这样的格局，不过规模却要小上一些罢了。奴隶社会等级森严，最重礼法，由此可以管窥一二。
雷仁便出生在这座宫殿的后身，记忆深刻，此刻仔细观瞧，发现青瓦依旧，主殿前的柱子许是刚刚漆过不久，红而亮丽，上边用贝壳薄片拼出鸟兽图形，美观而又贵气，与记忆中并无多大出入。想象着若非自己生而有异，哪里会出生刚过百天便被放逐到靠山屯那样的荒蛮之地？感慨之余，不禁又想起了玉娘。玉娘曾说陈氏绝无背叛褒响之事，可真要那样的话，自己这迥异于褒响与洪德的相貌又做何解释？莫非自己真的不是褒响的儿子？可若是这样的话，谁又是自己的父亲呢？
天使住在城内馆驿，洪德派人去请的同时，让人带着费混等人下去休息。
宫殿后边的花园左侧，栅栏分割着数座院落，客房便在其中，用以招待贵重而又亲近的客人。费混每次回都城述职，都是住在此处，熟悉的很。谢绝了那名面白无须的奴仆，一边向客房走，一边压低声音提醒雷仁：“二公子，方才那人叫元胡，修为高深，阴狠毒辣，以后小心着他点儿。”
因为身份尴尬，加上醉心于修行，对于褒国的朝政，雷仁一直采取漠不关心的态度。不过，这并不代表他丧失了政治上的敏锐感知，毕竟也是饱经宦海的人物，仅仅从费混这句话，他便敏感的察觉到，费混与洪德之间，所谓的尊重亲切，仅仅是表面上的文章。这也附和现实，假若二者穿一条裤子，恐怕费混也不会如此急切的想要将褒响救出来了。
等等，这家伙对我的态度与往日不同啊，莫非……？
