“所谓的趾气，是道教十二气之一，是除了即将死的人会散发之外，一些靠近于人的动物比如猴呀鸡呀狗呀的都会散发。当然......生活在水中的动物比如鱼就不会散发。毕竟古代道教的阴阳知识大多应用于陆地上，很少运用在水中。而这种气最明显的地方，就是会吸引一些小动物，比如民间最灵异的现象——乌鸦叫！但凡是人之将死，附近的乌鸦必定会聚于树头，或叫或飞，死活也赶不走。而这种现象，在近代的科学中，也有明确的解释。那就是乌鸦这种动物的嗅觉特别灵敏,特别是对于腐尸的味道,即使在数公里外,很微弱的腐尸气味他都能嗅到,并且辨别出气味的来源. 而一些病入膏肓将死之人，大多数身上都会有微这种弱的腐尸气味,人类的嗅觉是闻不出来的,而对于乌鸦来说那是很有诱惑力的,所以乌鸦才会在最短的时间之内飞到气源地并且发出叫声,预示着人们的死亡......其实这个解释是一点也不正确或者说不全面的。首先，乌鸦的嗅觉确实是灵敏，可自然界中许多的鸟类嗅觉作用并不比乌鸦弱多少，甚至有过之而无不及，既然乌鸦能闻到，为什么其他鸟类闻不到？其次，乌鸦这种动物，在道教的典籍中一直是一种祥鸟，意思也就是象征吉祥的存在。这种鸟，本身的阴气并不强烈，甚至其粪便中的阳气还是所有动物中最强烈的。（这里再补充一下：在道教的认知中，不论人还是动物，排泄物往往是自身阴阳二气变化最直观的行为表现，就比如积阳的人，结合中医来说就是上火的人，这种人大便一般是干的，也就是排泄物中的阳气一般要比阴气重，有罗盘的朋友可以试一下，虽然过程有点恶心，但毫无疑问这一理论是正确的！而尿尿之类的，就是所谓的泄阳！）古代的道门高人，设备之类的自然比不了近代，所以对于阴阳二气的实验往往有着超乎寻常的艰辛，所以这也是古代道门高人老祖宗所留下的智慧一直未被科学系统的解释出来的原因，因为阴阳二气这一基本理论，绝对意义上是完全存在的，不论道教还是佛教，包括现在的科学家，谁也无法反驳他的观点......当然，有些扯远了。咳咳，回归正题。”
说到这里，赵炎曦刻意顿了一顿，这才接着开口道：
“而这种趾气，除了人死或者靠近人的动物会短暂散发之外，还有一种现象，便是这种趾气能够长久保存下来，就是咱们此刻面前的这幅《鬼趣图》。如果我和我师傅的理论是正确的话，面前的这幅《鬼趣图》，是罗聘利用得到高僧的骨粉掺和在颜料里画出来的！毕竟先前我们的罗盘都歇针了。想要让罗盘歇针，必须有强烈的阴阳变化才行，这种变化就和起尸时的阳气阴气小爆炸一样，必须达到一定程度才行，而面前的这幅《鬼趣图》，其所包含的趾气，正好能够在小范围内阴气巨大的阴阳变化，导致罗盘歇针！而想要永久保存这种趾气，除非是散发趾气的骨头当中有强烈的阳气包裹才行。而在这一点上，便涉及到了道教的另一个知识！不知道你们听没听过肉身舍利，或者舍利子？”
