”常智光在夕阳下道：“闺房之乐，不过是人生乐趣一种，和你解释也不明白，以后你就会懂了。”
岁考很轻松被常智光拿下，一来是他的学问确实凑合，最少在蒙小孩的考试中还算相当凑合。二来，主考的官员都是县级干部，不能不考虑下常家的影响，还有县尉的面子，既然还算凑合，不让过反倒是说不过去。
唐朝印度佛教盛行，而到了明朝，一些士大夫痛感佛教文化是对大众的强烈冲击，主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统。十五岁至二十岁男子若无期以上丧期，就可行冠礼。行了冠礼就是成年人，一可结婚生子，二可正式参加各种祭祀活动，三可帮族中事务，四可分得一些田地。
冠礼由常智光的先生执掌，其实就是加帽子换衣服的一种形式。只不过先生比较罗嗦：“我知你有鸿鹄之志，看不得论语三字经，中庸大学皆不入你眼。先生无他教导，切记你尚年幼，锋芒太露遭人嫉恨。君子之礼可行庙堂，但行不得世间诸事。我赐你字：宏学。自己多多思量。”
“谢先生。”常智光跪拜。
隆庆五年，常智光苦熬到十五岁，终于是要毕业了。但毕业之前还有一个工作要做，那就是填报志愿。冠礼当晚，大伯和常智光小斟谈理想刚开了话题，其就被常智光雷倒，大伯惊讶问：“你要考举？”按照先生的话来说，这小子连论语都说不上几句，每次考试靠作弊，就这样还想考举？
常智光谦虚道：“有道是事在人为。”
事在人为第一个先提条件是你得到达基本的要求。不过这话大伯没说出来，左右想想后道：“你既然有志考举，我当然不能不答应。不过，你得先完婚。”
“这……”常智光汗，他真有普及婚姻法的打算，不过，那似乎造福是自己孙子辈，自己一点好处也没有。
大伯坚决道：“这个事情不用多说，算我逼你也好，只要你不成婚，我就不会给你去办户帖。”
明代户帖相当于现代的户口本。户帖，由知县盖了章以后，由老百姓自己保存，还有一本装订成册的就是户籍，复制后由各级政府保存。要弄这户帖还
