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的归宿,乃是阴曹地府。
地府也和阴间一样,随着时代变化而变化。
最早的时期,地府中的神明不多,十殿阎罗之类也不存在,更没有分化出十八层地狱。
人世间也没有,类似城隍庙这类,可以让人灵魂暂存的庙宇。
那时,人死都是阴差来索魂,即是索魂也是引路,这样阴魂就不会走失,这种行为也被称为超渡。
然而刚开始阴差明显不够用,经常是昨日的灵魂尚未超度,今日的灵又累积如山。
要是再赶个天灾人祸之类,更是尸横遍野,鬼哭狼嚎,阴差根本就忙不过来。
这些无法超渡的阴魂之中,有一部分心中有怨气有不甘的,或者被错葬得养阴地的人,都会慢慢变成恶灵为害人间。
所谓人有道,灵有灵道,人灵终不能共存,这了解释这件事。
他们从阳间寻找合适的人选,赐予他们超度亡灵的能力,成为阴差在人间的代言人。
被阴差选中的人,经常会在人濒死之前出现,待人咽了气,便出手把阴魂超度,保一方本平方,也守住了阴路之道,所以被称为守阴人。
而到了夜里,守阴人会寻找游荡在人间的阴魂超度,因此还有另外一个称呼,守夜人。
老胡自豪的对我说。
“在古代,守阴人的地位就像天师,很受人敬重,谁家有人过世,必定会八抬大轿来请,不管你是达官还是贵人,都得客客气气,比那些老道、各尚不知强多少倍。”
我反问道。
“那现在呢?”
老胡撇了撇嘴。
“从汉代起,城隍庙逐渐多了起来,地府的阎王与阳间的人皇共同册封城隍神明,沟通阴阳两界。
人死后,都会先去城隍庙报个告,然然等阴差来,就算再大的怨气,有城隍爷振他们也只能老老实实的。
城隍庙其实就是地府在阳间的办事处,而且有驿站的作用。
尤其是到了唐代,祭祀城隍被写入皇室祀典,大大小小的城隍庙林立而起加之佛教渐胜,也就没我们阴守人什么事了。”
老胡为守阴人的没落叹了口气。
“虽然没落了,但守阴人的传承却一直没断,因为总会有人死后执念过深,久留阳间不愿离去,尚需要我们守阴人去超度他们。”
我点了点头,阴魂留在阳间就是一个