根本所在，怎肯轻易借与别人或者交换？
再者，那三种金身，当初佛陀创出，便非是为了普通生灵。而是为了圣地天梵灵山周围的佛界千万佛徒所创，这些佛徒乃是天龙八部众，寿元绵长。而先天的不足，导致他们后天便是修炼，也不会太强。三大金身的修炼之法，可以说是为了这些佛徒量身定做的。
也只有这些寿元足够长久的佛徒，方才能够有资格谋求此长生之道。似法华寺、万象寺、白马宇庙以及佛山寺的僧众，都是肉体凡胎，纵然天资再如何灵敏慧洁，想要达到凝结金身的最低标准，都是纯属痴心妄想。会被人怀疑得了失心疯，因为，时间根本不够。
故而，万象寺、白马宇庙以及佛山寺等等佛门宗派都是把目标放在了大乘佛法之上。大乘佛法，领悟艰难，但是如同慧心这样凝结了舍利的高僧，都是铁了心，宁肯在这条路上艰难挣扎，也不肯平白浪费气力。万象寺、白马宇庙以及佛山寺掌管大乘佛法，之所以肯让其他佛派弟子观看阅览，便是因为他们知道大乘佛法艰难晦涩处，到了要证就金身这一步，绝非是顿悟那么简单。而是需要许多机缘气运，方才有一线可能。
万象寺、白马宇庙以及佛山寺三家虽然是这大唐三大佛宗，但是还远远没有强横到可以独断专行，无视其他宗门的地步。大唐境内虽然佛门鼎盛，但是却还没有一位能够证就那长生不死的果位。如此，对佛门的发展自然是大为不利了。万象寺、白马宇庙以及佛山寺敢于将大乘佛法对于舍利境界高僧敞开，乃是因为其万年不易的地位，以及那浑雄的积累。
倘若大唐僧众，有人能够证道长生，第一位势必会是出身这三大佛门的行者。
慧心和尚修为已然是达到了舍利境界，早就有了一览大乘佛法的资本。只是，奈何门下无人，连一个成就五识的都是没有。佛门五识境界，也不过是相当于道门的炼罡境界罢了。这个层次，根本算不得什么高手。也唯有如慧心这般，证就了舍利果位，方才能够在修真者的世界之中拥有一席之地，成为笑傲一方的高僧。
因为法华寺有他的存在，这才百年来得以兴旺不衰。隐隐然使得这
