不放眼望去还好，一放眼望去就更没劲了，除去眼前呼啦啦乌泱泱，一大片黄土地上有几个老少爷们，仍在日出而作日落而息循规蹈矩之外，也就剩几个划为地富的本家叔叔伯伯了。因为亲戚血缘的关系，对于本乡本土的三老四少老少爷们来讲，斗谁造谁的反都不太合适，因此在运动初期向红拉了三两个成份高的本家亲戚草草斗了两场之后从此作罢。此时正为失去斗争目标而苦恼，忽然接到一个小兄弟的建议，说是不好斗人就斗物，就古宅里雕龙画凤的“封资修”一定不少，这种状态岂不正好破它一破，向红想想也是，但又怕乡亲们指责自已破坏祖上的东西而落骂名还有犹豫，小兄弟见向红左右为难又乘机献上一策，要向红何不联络县城中正规造反派来此共同一展鸿图，一来借远来的和尚之手免去自己不敬乡土之虞，二来也好在城中正规军面前露一手我们乡下红卫兵游击队的能耐与气魄也让城里人长长见识。向红听到此连连称妙，次日便匆匆草草去县联络外路人马去了。对小雪来说这内容对她来说毫无价值可言。她也从书架上拿下另外一本书，上面写着：古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。商周时代，每逢重大祭祀，大量杀牲，常常多至数百头。也有用人作祭品的，殷墟王陵东区191个祭祀坑考古中就发现埋有1178个奴隶。
历史上著名的“河伯娶亲”就是用人祭祀的故事。故事说：战国时魏国西门豹奉王命治邺，在“河伯娶亲”的祭祀活动中，他以姑娘不漂亮为名巧妙地把骗人的巫婆投进了漳河，让她去通知河伯，西门豹打算另找漂亮的姑娘，择日送上，从而机智地救出了那位差点儿被投入河中做牺牲品的姑娘。
河伯是男神，为男神提供美女是以活人做为祭品的一大特点。随着青铜时代的到来和争霸厮杀的开始，体力成了决定社会地位高低的关键，妇女由于体力上的不足，失去了母系社会的尊贵地位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美由于迎合男性统治者泄欲的需要却突
