否还有强大的物质基础作为保证。毕竟我们都知道，要完成这种重大的使命，没有必要的财力是几乎不可能的。如果一个家族连生计都成问题，他们当然不可能完成任务。第四，如果与精神传承相适应的确实有一套物质传承体系的话，它又有着怎样的运行程序？例如我就知道四川南部有一个山区，他们当地就保护着南宋丞相虞允文的墓地，在那个墓地的旁边就有一户人家世世代代担当着守灵人的角色。为了完成这个角色的使命，他们在周围拥有一块固定的土地，连上个世纪五十年代共产党中国全面推行土改的时期，也将这块地特许批给他们耕种，并给予了不交公粮等优惠政策。
“竟然有这回事！”
“不错，虞允文的情况当然比较特殊，他对当时的朝廷和民族有特殊的贡献，其人其事赢得了大家的尊重，所以有人愿意为他守灵这容易理解，但显然不是所有人都能享受到这样待遇。”
“有道理。这确实是一个谜。”钟用说。“研究历史这么多年，我还是第一次接触这个内容，蛮有趣的。”
“历史本来就很有趣，关键是现在许多人把它搞得没趣了。”
“你这话似乎是有感而发？”
“历史惟真、尚实，必须要经得起时间的检验。但很多人出于各种目的将它打扮得像个小姑娘，今天一身花衣裳，明天一件红夹袄，弄得极其恶心，这就一点趣味都没有了。”
“对这个问题，我倒是另有看法。”钟用笑着说。
“哦？说说说看。”
“宿命使然。”钟用说。
“能具体一点？”任君山颇有兴趣地追问。
“其实不管这历史是小姑娘、小媳妇，还是关东大汉，都必须得穿衣服。我们都得承认，从来都没有裸体的历史，换句话说，裸体只存在于想象和艺术之中。其实，睿智的人都知道那衣服下面包裹的是什么，只不过不好意思粗暴地把人家的衣服扒掉罢了。”
“有点意思，”任君山说，“想不到，你年纪不大，见识倒还不浅。”
“过奖了，这也算是学了十来年历史一点小小的收获。”钟用谦虚地说。
“这个收获已经不小了，有的人搞了一辈子历史，还
