地而坐，鱼获与否似与他们二人无关。
“师尊，什么是大儒啊？”王蛰问了一个问题。
“你可知儒门中人皆有浩然正气？”韩宗反问。王蛰点头，路上陆象山已经跟他彻底解释过什么是浩然正气，这浩然正气便是人身上的一股气，饱读圣贤的人身上可能出现，而这民间一些大义之士诸如铁面无私的判官等人，身上也会偶尔出现。浩然之气本身没有攻击性，但却可引动天地之力。相传圣人陨落，天地同悲便是如此。
“外门弟子，浩然之气若气态，可达一丈。内门弟子，浩然之气若雾态，可笼罩周身十丈收放自如。大儒，浩然之气近乎液态，全力之下，一里方圆，我为天地。”韩宗平淡地说道。
当王蛰听到“我为天地”时，纵使韩宗语气平淡，也难掩大儒浩然之气威能，儒门大儒自崛起之时定数三百，皆是门中大能，一方天地尽在言语之间，金口既开，言出法随，天地如使臂指。王蛰看韩宗很耐心，又小心地问道那圣人呢。
“圣人，化浩然之气无形，通古今，晓天地，万物皆明。”韩宗眼中似乎有神往，言语中充满了对圣人的恭敬。
这段描述让王蛰有点失望，因为他听得不明不白。一个八岁孩子无法理解什么叫“万物皆明”，韩宗也并没有解释的意愿，毕竟王蛰的境界太低，这个话题就此结束。
当晚，王蛰做了一个梦。梦里有一个身着青衣的僧人背对着自己，骑着九个脑袋的怪蛇在狂啸，周围有无数野兽向他咆哮，震的周围的树木摇动不止。僧人没有慌乱，摸了摸身下怪蛇的脑袋，双手合十念了一段经文，怪蛇安静了下来。时间仿佛停止了，空气不再流动，树木不再摇动，野兽停止了咆哮，流水仿佛结冰，连身下的怪蛇也仿佛雕像一般。
僧人走下怪蛇，冲周围的一只野兽轻轻吹了一口气，一根白色细丝从僧人身上缠向野兽，野兽周围渐渐出现了很多黑色的裂缝，周围的一方空间仿佛被割裂，渐渐地崩塌，接着缓缓恢复原状。空气又开始了流动，树木又开始晃动，野兽们还在咆哮，河水也重新欢快的流淌，只有周围的野兽仿佛凭空消失了一只。
野兽们
