不再是单纯的水。然而人的生命如此短暂，不可能用永恒与无限加以计量。
许多人到了第二重境界就到了认识的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是郁郁寡欢，抱恨余生。但是还有一些人通过自己的修炼，终于把自己的人生认识提升到第三重境界。于是茅塞顿开，回归自然。人在这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人斤斤计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。这个时候就是所谓的看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
无论世界如何变迁，山总是山，水总是水。无论遇到什么困扰，只要保持一种平和的心态，世界终归是美好的。生活就像一面镜子，你对它笑，它也对你笑。你看到山，山也在注视着你；你听到水声，水也在回报你。
20世纪初最具影响力的英国思想家罗素，1924年来到中国四川。那个时候的中国，正逢军阀割据的时代，战乱频繁，山河破碎，民不聊生。罗素刚写完他的巨著《幸福论》，他希望以自己的思想引导中国人摆脱苦难。
当时正值夏天，四川的天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为思想家和文学家的罗素，看见此情此景，不再有观赏峨眉山景观的心情，而是思考起几位轿夫的感受。他想，轿夫们一定痛恨这些坐轿的人，这样热的天气，还要轿夫抬着上山。甚至轿夫或许正在琢磨，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
罗素正思考的时候，到了山腰上的—个小平台，陪同人员让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗，有说有笑，讲着开心的事情，丝毫没有嗔怪天气和坐轿人的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦的愁容。他们饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的故事。他们在交谈中不时发出爽朗的笑声。
后来，罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到了这个故
