争端，确立朝廷的威望。
唐高祖起兵反隋，依仗的是道家，当年就有道士向高祖进献祥瑞，大造舆论，鼓动军民。大唐王朝的建立，道家功不可没，所以，唐朝立国后，崇尚道家。到了贞观年间，太宗皇帝更是把道家教祖李耳奉为祖宗，道教成为国教，道士们出入宫廷，参与朝政，显赫一时。
高宗继位后，皇后武则天与高宗争权，便利用佛门压制道家，任用僧人参与朝政，佛道两家争锋相对，结果，佛家取胜，道家失势，连带长安城里的不少道观也跟着遭殃，拆得拆，毁的毁，甚至不少道观被和尚强占，变成了佛寺。
武则天当上了皇帝，又厌恶那些和尚把持朝政，反过来，对佛家痛下杀手！当年效忠武则天打天下的那帮和尚，没有一个好下场。道士们以为时来运转，纷纷出山，出入宫禁，畅谈国政。
哪想到，好景不长，武则天死后，到了当今皇上，为了清除武则天的势力，又对道士们重新洗牌，把道士们赶出了朝廷，在长安城里大兴佛教。
总之，周而复始，天道循环，那些风光一时的道士和尚，都没有什么好下场。
只有大慈恩寺，谨遵玄奘法师立的规矩，置身事外，拒绝参与朝廷内斗。百余年来一直平平安安，不断发扬光大，渐渐成了长安城内最大、影响力最强的寺庙。说起来，玄奘当年极有远见，他虽然与太宗皇帝关系极好，但他从来没有利用这层关系，要不然，大慈恩寺当年可能风光一时，到了则天治下，免不了也和那些依附朝廷的寺庙一样，落花流水。
空明继续说道：“只是树欲静而风不止！两年前，杨国忠当上了当朝首席宰相，杨府时常有人来我大慈恩寺，频频叨扰。”
步云飞摇头说道：“大师此话，似有不妥。杨国忠虽然贵为宰相，权倾当朝，可他府上的人造访大慈恩寺，也是上香还愿供奉佛法，与普通香客并无不同，寺里按规矩款待即可，也谈不上是结交权贵，何谈‘叨扰’二字？”
“问题是，他们不是来上香还愿的！”空明叹道：“杨国忠原本是长安街头的无赖之徒。仗着贵妃娘娘，这些年一路升迁，当上了宰相，位极人臣。只
