首领作了象征性抵抗的地方，但革命军也没有滥杀旗人，只是象征性地杀了八旗防营的首领。革命所到，杀戮尚且不多，至于打砸烧抢，就更不多了。只有后来北伐军云集的南京，由于军饷不继，才发生了兵变的抢劫。而这样的兵变，在当时也是为革命党人所痛恨的。
清朝的新政期间，在日本的立宪党人和革命党人有过几次辩论。一个要改良，一个要革命。立宪党人反对革命的理由之一，就是革命会造成破坏，丧了民族的元气。革命党人辩说不妨，不破坏就不会创造，破坏是必须付的代价。看起来理直气壮，但是，真的到了革命的当口，当日立宪派的顾虑，也变成了革命党人的顾虑。他们也担心破坏大了，日后建设不易。
当然，革命烈度小，不仅跟多数的革命党人不想大破坏有关，也跟立宪党人的大量参与有关。相对而言，立宪党人大多为地方实力人物，大士绅大绅商，从他们自身的利益考虑，避免大开大合，减少变革的动荡，是最佳的抉择。对他们来说，革命是立宪不成之后的一种无奈，也是借此给清政府的一种最后的惩罚，参加革命，多少有点意气用事的成分，推翻满清，当然不可避免，但他们不想让这个惩罚，伤及他们自己，伤及革命后的秩序。他们在革命中最关心的问题，是维持一个大体不变动的秩序，有秩序，他们的身家性命才能得到保证。
其次，革命中，革命的人们有一个文明追求的取向。这个取向，也是革命造成杀戮和破坏较少的一个重要原因。在发动革命的革命党人看来，革命的本身，虽然意味着暴力，但这暴力，却是为了把中国变得更文明，或者说为了把落后愚昧的中国，变成文明先进的中国。因此，他们在革命进行过程中，最担心的是西方说他们不文明，最怕西方说他们是义和团。革命中西方人对革命党人的抗议，基本都有效，只要人家的抗议说他们不文明，他们马上就改。革命后出的告示，也刻意跟义和团划清界限，不仅不排外，而且强调要保护外国人，保护教堂，对趁机抢劫外国人的行为，一律加以严惩。甚至，革命党人特别在意的剪辫子运动，只要
小说主人公是袁世凯,孙中山的小说叫《张鸣说民国：军阀余荫和五四传统》，这本小说的作者是袁世凯创作的其他小说风格的小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：宪情愿，光绪的应对也应该很不一样。其实，在当时，只要不很过分地得罪立宪派士绅，得罪地方势力，革命党人就不可能有机会。辛亥革命时期的革命军现在的考古已经证明，在光绪皇帝遗体的头发里，有过量的砷，而且...
